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一章，使可与‘净土四经’参而为五。”印祖在《净土五经重刊序》赞云：“此经（念佛圆通章——注）实为念佛最妙开示，众生果能都摄六根，净念相继以念，岂有不现前当来，必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉？” ...求生西方，为圆满佛果之行，可知念佛求生西方，原自肇起《华严》。”又云：“净土法门得《华严》一经，遂得如大海之横吞万川，如太虚之总摄万象耳。”故将《行愿品》列为净宗根本经典，理由充分。 将《大势至菩萨...
魏磊
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终归只是一明点，细之又细，它是光，亦是音，光音不二。 简言之，透过咒语的音声，字轮的旋转所现之极细明点，实际上就是净念相继之一心，心气合一都摄六根的境界，此即此无上妙密法的准提法整治我们起心动念的习气...
不详
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音声历然，声不越窍，都摄六根，净念相继，舌既行声；耳还自听，心念心听。乃至营办家事，种种作务，亦白不相妨碍。”此舌根击齿念法，属于默然持名。 释中峰有三时系念的念佛 元朝释中峰明本禅师，禅净双修。...。”至于念佛规则，主张不受拘束；或高声念、低声念、流水念、顶礼念、摄心念、参究念、观想念、轮珠念、行道念、住立念、静坐念、默念、明念、千念万念，皆同一念。 憨山有以毒攻毒的念佛 明代德清大师，...
不详
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，生起喜怒哀乐种种感觉。过去一般人，都以为修行要修心，其实只有修心是不够的，《法华经》提倡六根都要修行，眼睛要修，耳朵也要修，鼻子、舌头、身体通通都要一起修行。
《楞严经》云：“都摄六根，净念相继，...解说、若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德庄严六根，皆令清净。是善男子、善女人，父母所生清净肉眼，见于三千大千世界、内外所有山林河海，...
满谦法师
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是不生，槃是不灭)。《大势至菩萨念佛圆通章》指示：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”如果我们真的要了生死，生极乐，成佛道，度众生，按照菩萨指示去做，必定成功。 不跟六尘走向生死流，一心不乱...声音，鼻子闻到香臭，嘴巴吃到好恶，身体接触物体，要是动心随它转，那是生死流，不管它，一心念阿弥陀佛，一心不乱，那是走向涅槃之路。我这么一说，大家就会知道，原来生死和极乐都不出六根门头啊!随它转就是娑婆...
王信善
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依大势至菩萨所示，如子忆母之诚心，修都摄六根净念相继之实行。果能死尽偷心，则一心不乱，念佛三昧，或可即得。然念佛三昧，乃三昧中王，且勿视为易易。纵不即得，当亦相去不远矣。都摄六根，为念佛最妙之一法。...身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无或间断。则念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯为第一。此大势...
不详
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院训；兼以恭敬三宝、尊师重道、都摄六根、修改习气、培养信心、树立正见、刻苦修学、积福耐劳、解行相应、清净和合的十条修学原则；坚持“志、道、德、才、学” 五字办学方针。 以培养和造就爱国爱教、学修并重、具...层次，俱舍、唯识、天台、净土、戒律、中观等宗派都有造诣深厚、教学经验丰富的法师授课。历经多年的栽培，福建佛学院已结出了丰硕的果实，学院迄今已满十届，共毕业、结业人数达1400人。在校学僧200人，学院...
学诚法师
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每期必读，并加批示，他在电话和来信中说：“此书博大精深，震惊士林，但是绚烂应归平淡，平常心就是大道心。”他的建议是“以智慧为导，净土为归”来总结此书，因为念佛法门都摄六根，普应群机。净念相续，念念归根...
李杏邨
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没有指定念哪一佛，而修净土宗则专念阿弥陀佛。在“系念一佛，专称名号”的时候，要“随佛方所，端身正向，能于一佛，念念相续”。这跟《大势至菩萨念佛圆通章》上面讲的道理基本上是一致的：“都摄六根，净念相继。...作为印心的准绳，弘忍、慧能又教人诵持《金刚般若》，这样，《楞伽》、《般若》便是此宗的经典依据。以后更有《六祖坛经》和许多“语录”的出现，不能说禅宗没有经典依据。
214 问：我曾见到过一些寺庙，都叫作...
佚名
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作用，能防范身口意三业，使之生善去恶，但是修净土法门时，身礼佛，口念佛，意思佛，这样三业既已集中，六根自然都摄，若说生善，是集生善之大成，若说去恶，试问三业已集中在佛，此外还有什么闲家具，可以把来造恶...怀疑。记得《大势至菩萨念佛圆通章》说过“都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”入三摩地，这就是得入念佛三昧。大家请研究一下，“都摄六根”这一句话，可以证明念佛最要紧的是以意根来念。因为意根是属于...
佚名
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